ETNOGRAFIA E HISTORIA VASCA

UNA ACERTADA DESCRIPCIÓN ETNOGRÁFICA E HISTÓRICA SOBRE LA VIDA DEL CAMPESINO VASCO Y SUS CONFLICTOS CON EL MUNDO INDUSTRIAL.

La novela "Después no sé cómo" se desarrolla a principios del siglo XX, en el corazón de la Reserva de Urdaibai (Bizkaia) en donde se levantaba una casa-torre perteneciente al solar de Urdaibay. Con el devenir de los tiempos, la torre se convierte en una casa de labranza -caserío- donde los días se sucedían según las rutinas marcadas por las faenas del campo. Pero un fatídico e inesperado día, hubo un suceso que modificó para siempre la vida de sus protagonistas.

Al mismo tiempo, el autor se recrea con unas descripciones etnográficas acertadas e históricas sobre la vida del campesino vasco. Siguiendo el hilo de una boda, va descubriendo cómo las tradiciones del campo empezaban a chocar con los cambios que paulatinamente iba imponiendo la industria, o con la esperanza puesta en allende de los mares.

Sobre el autor:
Jesús Diez (Gernika-Lumo, 1955)
A pesar de que sus aficiones preferidas han trascurrido más por el campo artístico -el dibujo, la pintura al óleo, el grabado calco gráfico o la fotografía- que por el literario, en su jubilación se lanza, de forma casi inconsciente, para escribir su primera novela. A ello ha contribuido su afición hacia la lectura, significa desde su juventud más como un método para cultivar que como un puro mantenimiento.

En esta primera novela se hace acompañar por su apego a la historia ya las tradiciones, sobre todo en el ámbito vivéncial que el rodean.

21 x 15 cm.
312 páginas

Editorial Punto Rojo Libros

Esta obra constituye un valioso estudio de conjunto, desde un punto de vista antropológico e histórico, sobre el pueblo vasco. El gran antropólogo e historiador Julio Caro Baroja examina, diacrónica y sincrónicamente, las formas de población, tanto en su génesis como en su desenvolvimiento moderno, así como los aspectos agrícola, pastoril, naútico, comercial e industrial, para pasar después a un análisis de la estructura social, la mentalidad, el mundo mítico y ritual, las artes plásticas, la música, la poesía, la danza y el teatro de los vascos.

388 páginas. 12 x 18 cm.

Gernikako arbola da bedeinkatua / euskaldunon artean guztiz maitatua.

Durante siglo y medio, en todo el país se ha entonado el “himno nacional de la Euskal Herria” -como lo bautizara, entre otros muchos, Iturralde y Suit-. Como muestra Jose Mari Esparza en este trabajo, ha sido cantado, del Ebro al Adur, por toda clase de gente, de todas las ideologías y en todo tipo de manifestaciones culturales, sociales y políticas. 

Eman ta zabal ezazu munduan fruitua.

Como ocurre con las grandes obras musicales, desde el primer momento en que Iparragirre lo interpretó, el zortziko cobró vida propia, convirtiéndose en el himno de las libertades vascas. Traspasó fronteras, siendo el texto en euskera más divulgado y la música vasca más interpretada y comentada de nuestra historia. Esta obra muestra su intensa vida, en todos y cada uno de los rincones de Vasconia, en la diáspora vasca y en la literatura universal. 

Adoratzen zaitugu arbola santua.

Inspirado en los Árboles de la Libertad de los revolucionarios europeos, fraguado en las barricadas parisinas del 48, perseguido su autor por electrizar a las masas, el himno del antiguo voluntario carlista fue asumido de inmediato por los liberales, las izquierdas posteriores y los independentistas finalmente. La sangre derramada le dotó de épica reivindicativa y el bombardeo de Gernika lo consagró como símbolo mundial frente a los totalitarismos. Pocos himnos nacionales pueden presumir de una biografía más digna y apasionante.

Jose Mari Esparza Zabalegui, 2020

242 páginas

ANTXON AGUIRRE SORONDO

Elkar Argitaletxea, 2004

175 pages. 24 x 17 cm

Ce livre recueille une sélection de soixante-quinze thèmes relatifs aux façons de vivre, de travailler, de communiquer, de se distraire, de s’alimenter, de s’exprimer ou de penser des gens, de nous qui vivons dans ce petit coin du monde appelé Euskal Herria.

D’où provient le béret? Qu’elle est la signification du Lauburu? Depuis combien de temps joue-t-on au mus? Quels métiers occupaient les Basques avant l’industrialisation? Y-a-t-il eu des pleureuses en Pays Basque? Qui inventa la trikitixa? Pourquoi les fêtes sont-elles associées à des aliments bien précis? Tous les noms basques ont-ils un écusson héraldique?

Voici quelques-unes des nombreuses questions auxquelles ce livre tente de répondre de manière précise et accessible.

Il s’agit d’un recueil de chroniques parues dans divers journaux du Pays Basque, dans lesquels l’auteur présente de manière accessible le résultat d’années de recherches ethnologiques dans divers domaines de la culture basque. Paru initialement en espagnol, ce livre a été adapté au public du Pays Basque nord, tant dans le texte que dans l’iconographie.

Orhiko xoria, Orhin laket (Z) Orhiko txoria, Orhira tira (N) El pájaro del Orhi, en el Orhi se siente bien (Z) El pájaro del Orhy, siempre allí querrá (N) El monte Orhi (2.017) se halla entre Zuberoa y Navarra. En su base (Orhipean; “bajo el Orhi”), siglo a siglo y durante milenios, surgió y se desarrolló toda una forma de existencia. En tan amplio período de tiempo llegaron hasta aquí pueblos y culturas diversas, y de las relaciones surgidas entre ellas, tanto pacíficas como belicosas, la cultura local vasca ha salido habitualmente enriquecida, en el sentido de que nunca perdió su personalidad propia, que se fue adaptando a toda una diversidad de situaciones. Hoy en día, sin embargo, asistimos a la destrucción de nuestra cultura. En gran medida por que no sabemos apreciarla, puesto que ni siquiera la conocemos. Y no quedan muchos años para que, al menos, recojamos las últimas manifestaciones claras de lo que aún es,. Por otra parte, lo ya recuperado hasta el momento no ha sido convenientemente transmitido y muchos de esos conocimientos aparecen habitualmente en sesudas publicaciones institucionales, normalmente escritas en castellano. No sólo en investigación, a nivel divulgativo también queda un gran trabajo por realizar. Ahí debes colocar, amigo lector, el libro que tienes en tus manos. No es una tesis, tampoco uno de esos volúmenes gordos que luego nunca se utilizan. Pero sí un atajo, una senda fácil de transitar, que rápidamente nos lleva -o así lo pretende- a eso que se llama el Pueblo, un Pueblo que quizá también es el tuyo. Si estas páginas te muestran algo que desconocías acerca de él -de tí- el autor se dará por bien satisfecho. Mis más sinceros agradecimientos para con J.M. Sánchez Carrión TXEPETX, la editorial Pamiela, Iñaki Camino, y especialmente Joxeanjel Irigaray, por la atención e intención con la que leyó este texto.

Castellano
año 2005
128 páginas
300 ilustraciones
40 fotografías