ETNOGRAFIA E HISTORIA VASCA

A lo largo de los siglos se han utilizado muchos y variados nombres para designar al pueblo que, como decía Voltaire, canta y baila a ambos lados del Pirineo. Con el tiempo, ha ido generalizándose el uso del término vasco, en castellano, o basque, tanto en francés como en inglés y, por extensión, en prácticamente todos los idiomas del mundo.

Sin embargo, los integrantes de ese pueblo se han denominado ancestralmente a sí mismos como euskaldunak, literalmente, los poseedores del euskara, y a su país como Euskal Herria, el país del euskara. Y ello con independencia de que en un período concreto de la historia hayan sido súbditos de tal reino o ciudadanos de cual estado, con independencia igualmente de que hoy formen parte de una administración u otra.

La presente obra tiene como objetivo ofrecer una panorámica amplia de la historia de ese pueblo que se identifica a sí mismo como Euskal Herria, nada menos que desde el Paleolítico hasta nuestros días, y el reto es hacerlo de manera extremadamente sintética y, por supuesto, amena.

A esta amenidad contribuye el hecho de que el discurso principal, que básicamente sigue el tradicional orden cronológico, se vea frecuentemente enriquecido con textos que abren ventanas a hechos y personajes especialmente relevantes o, a veces, simplemente curiosos.

Pero la clave está sin duda en el autor, Iñaki Egaña, quien en su prolífica obra ha sabido conjugar siempre la imprescindible labor investigadora con una evidente vocación de divulgación didáctica.

144 páginas

22 x 12 cm.

Many different names have been used for the people who, as Voltaire said, sing and dance on both sides of the Pyrenees.

Over Time, the term Vasco has become their name in Spanish, becoming Basque both in French and English and the equivalent of Basque in virtually all languages of the world. However, thes people have traditionally called themselves Euskaldunak, literally Basque speakers, and they have named their country Euskal Herria, the country where Basque is spoken, regaldless of whether they have been subjects or citizens of one country or anoother throughout history.

This book aims to provide a broad overview of the history of the people that identify with Euskal Herria, the Basque Country, from the Palaeolithic to the present day. The main events, which follow chronological order, are interespersed with texts that open windows onto interesting, relevant or sometimes simply curious facts and historical figures.

Iñaki Egaña’s prolific knowledge of the history of the Basque Country provides an informative and fascinating insight into the Basques.

144 pages

22 x 12 cm.

Gernikako arbola da bedeinkatua / euskaldunon artean guztiz maitatua.
Durante siglo y medio, en todo el país se ha entonado el “himno nacional de la Euskal Herria” -como lo bautizara, entre otros muchos, Iturralde y Suit-. Como muestra Jose Mari Esparza en este trabajo, ha sido cantado, del Ebro al Adur, por toda clase de gente, de todas las ideologías y en todo tipo de manifestaciones culturales, sociales y políticas.

Eman ta zabal ezazu munduan fruitua.
Como ocurre con las grandes obras musicales, desde el primer momento en que Iparragirre lo interpretó, el zortziko cobró vida propia, convirtiéndose en el himno de las libertades vascas. Traspasó fronteras, siendo el texto en euskera más divulgado y la música vasca más interpretada y comentada de nuestra historia. Esta obra muestra su intensa vida, en todos y cada uno de los rincones de Vasconia, en la diáspora vasca y en la literatura universal.

Adoratzen zaitugu arbola santua.
Inspirado en los Árboles de la Libertad de los revolucionarios europeos, fraguado en las barricadas parisinas del 48, perseguido su autor por electrizar a las masas, el himno del antiguo voluntario carlista fue asumido de inmediato por los liberales, las izquierdas posteriores y los independentistas finalmente. La sangre derramada le dotó de épica reivindicativa y el bombardeo de Gernika lo consagró como símbolo mundial frente a los totalitarismos. Pocos himnos nacionales pueden presumir de una biografía más digna y apasionante.

Jose Mari Esparza Zabalegui, 2020

242 páginas

Mitxel Duvert, Nahia Zubeldia (tr.), Kepa Etchandy (fot.)

Euskal gizartearen funtsezko egitura beti izan da etxea. XVI. mendea arte, etxeak zurezkoak ziren. Pixkanaka, zurginek harginei utzi zieten lekua; eta, etxeen aitzinaldean, ate eta leihoen gainaldea zizelkatzen hasi ziren. Atalburuaren historia proposatzen digu liburu honek, Ipar Euskal Herrian barna ibiliz. Bostehun urtez, XVI. mende hastapenetik gaur arte, arte horrek, nahiz batzuentzat bigarren mailakoa izan, euskal gizarteaz anitz erraten digu. Atalburuak etxeak komunitatean duen lekua finkatzen du. Etxea lantresna, bizi-toki, tenplu gisa aurkezten du. Nortasuna, zuzenbidea eta fedea adierazten ditu, data zehazten, eta orotariko mezuz bere burua kontatzen. Batzuk besterik gabe idatziak dira; beste batzuk, aldiz, egiazko arte-lanak dira, eta etxeetako jabeen mito eta sinesmenetan barna eramaten gaituzte. Probintzia batetik bestera, ibar batetik bestera, estiloak ezberdinak dira. Modak eta joerak ere izan dira, garaien arabera. Baina guziak dira gure ondarearen barne.

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La cellule de base de la société basque a toujours été l’etxe, la maison. Jusqu’au XVIe siècle, les maisons étaient en bois ; peu à peu les maçons-tailleurs de pierre vont imposer la construction en maçonnerie. Sur les façades, essentiellement au-dessus des portes et fenêtres, ils vont alors sculpter la pierre, le linteau. C’est l’histoire de ce linteau, au travers d’une balade au Pays Basque nord, que ce livre se propose de raconter. Pendant cinq cents ans, du début du XVIe siècle à aujourd’hui, cet art – qualifié de mineur par certains – nous apprend pourtant beaucoup sur la société basque. Le linteau marque la place de l’etxe dans la communauté. Il révèle l’etxe comme outil de travail, lieu de vie, temple. Il dit l’identité, le droit, la foi, donne une date et se raconte dans une grande diversité de messages. Certains sont simplement écrits, d’autres sont de véritables oeuvres d’art nous faisant voyager à travers les mythes et croyances des maîtres de maison. Les styles sont différents entre chaque province ou d’une vallée à l’autre, il y eut même des modes, des tendances au fil du temps ; mais l’ensemble fait partie de notre patrimoine.

96 páginas

22 x 19 x 1,5 cm

¿De donde proviene la txapela? ¿cuál es el significado del lauburu? ¿cuánto hace que jugamos al mus? ¿En que oficios se ocupaban los vascos de antes de la industrialización? ¿Ha habido plañideras en el País Vasco? ¿por qué las fiestas están asociadas a determinados alimentos? ¿Todos los apellidos vascos tienen escudo heráldico?

Estas son algunas de las muchas preguntas a las que este libro intenta dar respuesta de una forma sencilla y divulgativa.

176 páginas.

Berlín, 14 de mayo de 1941. Un hombre bajo va y viene en el andén de la estación Friedrich Strasse. Esperando la llegada de un tren desde Bruselas. Una mujer con sus dos hijos tiene que bajarse de uno de los vagones. El tiempo se acaba y sus posibilidades de escapar de la Alemania nazi se reducen. Las visas tienen fecha de caducidad y son seguidas de cerca por la Gestapo. Pero, ¿quién hubiera pensado en viajar a Berlín con la temida policía secreta de Hitler detrás de él?

La figura de José Antonio Agirre Lekube se esconde tras la falsa identidad del panameño José Andrés Álvarez Lastra. El primer lehendakari de la historia del País Vasco es consciente de que está siendo perseguido por los peores sabuesos de la policía franquista y de la Gestapo. Por eso está convencido de que si logra escapar, demostrará que el nazismo ha salido victorioso. Los países que defienden la democracia necesitan obtener una pequeña victoria en su lucha contra el fascismo, que desde 1939 no deja de triunfar en todos los frentes.

La huida de Agirre por Bélgica y Alemania nos lleva de los campos de batalla a la clandestinidad, de las cloacas de los servicios secretos a los laberintos políticos y policiales característicos de aquellas ambiguas relaciones hispano-alemanas. La odisea del primer lehendakari nos permite ahondar en la complicidad represiva que existió entre los regímenes franquista y hitleriano, pero también conocer las diferencias y disputas que surgieron entre Madrid y Berlín.

Autor: Ingo Niebel
Editorial Penguin
Páginas: 628 cm.
Tamaño: 23 x 15 x 4 cm.

Encyclopedia in reduced format, covers 30 topics of Basque culture, including:

- Prehistory

- Zazpiak bat

- Language

- The house

- People

- Beliefs

- Mythology

- The plant world

- The animal world

- Agriculture and livestock

- Emigration

- Sports

- Carnavales

- Dances

- Literature

- Bertsolaritza

128 pages, 26 x 21 x 1 cm 13th edition, 300 illustrations

Pamiela Argitaletxea

Juan Carlos -Xamar- Etxegoien · Pamiela Argitaletxea

Per a un poble, perdre la seva història és una tragèdia, retrobar-la és un miracle. Aquest llibre és un simple miracle. La seva lectura és emocionant i ho és perquè, amb un rigor antropològic remarcable i sense renunciar a la més plaent de les amenitats, ens acosta a un poble i a una cultura que també ho són, d'emocionants. A les seves pàgines el lector hi trobarà informació valuosíssima sobre les tradicions, la història i la vida real de la gent del País Basc. En massa ocasions aquesta informació ens ha arribat mistificada o directament distorsionada. En massa ocasions la lleugeresa informativa i fins i tot la pura mala fe han emboirat la nostra percepció d'aquesta nació admirable.

Tot llegint «Orhipean. El país de la llengua basca», el lector en llengua catalana té una nova ocasió per a enamorar-se del País Basc i de la seva gent.

Quimi Portet

128 pàgines, 26 x 21 x 1 cm, 300 il·lustracions